Sarılmak Orucu Bozar mı?

Karısını veya başkasını öpmekten oruç bozulmaz, erkek veya kadın öpmek, okşamak, kucaklamak vb. sebeplerle boşalırsa oruç bozulur. kırılmamış.

Müsaade Edilen Oruç:
    * Üzerine su dökmek ve suya daldırmak.
    * Gözlere sürme, göz damlası veya başka bir şey sürmek.
    *Öpüşmek, nefsine hâkim olmak şartıyla.
    * Su yutmadan ağzı ve burnu çalkalamak.
    * Satın almak istediği bir sıvıyı, yiyeceği veya başka bir şeyi tatmak. Ancak yenilebilir hiçbir şey yutulmamalıdır.
    * Sakız (tatlılığı ve kokusu olmayan şeylerin aksine) sevilmez ama orucu bozmaz.
    *Geceden şafağa kadar yemek, içmek veya cinsel ilişkide bulunmak.
    * Unutkanlıktan yemek yerse, günün daha sonra kaza edilmesi veya kefaretinin kesilmesi gerekmez.
    * Sabahtan önce gusül abdesti almak şart değildir, ancak oruçtan önce pak olmak müstehaptır.
    * Kadının hayız veya doğum sonrası kanaması gece durursa, guslü sabaha erteleyebilir ve yine de oruç tutar. Ancak sabah namazından önce gusül abdesti alması gerekir.
    * Oruç tutanlar dişlerini temizlemek için diş çubuğu veya fırça kullanabilirler. Bunun günün başında veya sonunda yapılması önemli değildir.
    *Kokulu parfümler.
    * Ayağa kalktıktan sonra ağızda salya kalan ıslak bir şeyi yutmak.
    * Tadının hissedilmediği sadece birkaç damla gözyaşı ve ter yutmak.
    * Dişler arasında kalan ve nohuttan küçük olan her şeyi yemek.
    * Yenilmeyen ve kasten ağza giren hiçbir şey (duman, toz, dişlere sürülen ilacın tadı gibi) orucu bozmaz.
    * Boşalma olmamak kaydıyla karşı cinsi öpmek, dokunmak, okşamak ve boşalma ile sonuçlanmayan herhangi bir cinsel aktivite. Bakmaktan ve düşünmekten kaynaklanan boşalmalar orucu bozmaz.
    * Gün içinde ıslak bir rüya görmek veya herhangi bir meni sıvısı boşalması.
Makyaj Gününü Gerektiren Yasak İşlemler:
    * Hata veya zorlama ile yemek yemek.
    * Kanı, karıştığı ve tadı hissedilen tükürükten daha fazla yutmak.
    * Birkaç damladan fazla gözyaşı yutmak ve tadı hissedilen ter.
    * Dişler arasında kalan ve nohuttan daha büyük olan yenilebilir şeyleri ağızdan çıkarmak ve sonra yemek.
    * Ağız dolusu kusma. Az olan ve mideye giren her şey orucu bozmaz. Ancak kasten geri alınırsa oruç bozulur.
    * Öpüşme, dokunma ve mastürbasyon ile zevkle gerçekleşen boşalma.
    * Adet kanaması ve doğum sonrası kanama, her ikisi de gün batımından hemen önce başlasa bile.
    * Güneşin battığını veya sabahın olmadığını zannederek yer, içer veya cinsel ilişkiye girerse.
    * Besleme veya tıbbi amaçlı herhangi bir enjeksiyon. Enjeksiyonun damardan mı yoksa deri altından mı yapıldığı veya enjekte edilenin mideye ulaşıp ulaşmadığı önemli değildir.
    * Boğazdan veya burundan geçen herhangi bir içecek veya ilaç. Ancak kulaklardan geçen suya izin verilir.
    * Rektum yoluyla vücuda giren herhangi bir sıvı.
Orucu Bozan, Kaza ve Kefaret Gerektiren Fiiller:
Kasıtlı olarak gün içinde yeme, içme, cinsel ilişkide bulunma, kaza ve kefaret gerektirir. Kefaret, eğer biri bunu yapabilirse bir köleyi serbest bırakmak olarak tanımlanır; Kölesi yoksa veya geçerli bir nedenle azad edemeyecek durumdaysa, peş peşe 60 gün oruç tutması gerekir; Buna da gücü yetmezse, bir fakiri 60 gün veya 60 fakiri bir günde evde yediğinin benzeri yemeklerle doyurmalıdır.
Çoğu alim, o gün oruç tutmaya niyet etseler bile, gündüzleri kasten cinsel ilişkiye girerlerse, hem erkeklerin hem de kadınların kefaret edimlerini yerine getirmeleri gerektiğini söylerler. Unutarak, zorlayarak veya oruca niyetleri olmadığı için bu işe girerlerse, keffaret gerekmez. Kadın erkek tarafından tecavüze uğramış veya zorlanmışsa, sadece erkek bir kefaret eylemi yapmalıdır.
Bilerek orucunu bozan ve keffaret veren ve daha sonra başka bir kefaret gerektirecek şekilde tekrar bozan kimselerin, başka bir kefaret daha yapması gerektiği hususunda bütün âlimler ittifak etmişlerdir. Aynı şekilde, günde iki defa orucunu bozan kimselerin, birinci amelin keffaretini yerine getirmeden önce, tek bir kefaret ibâdet etmeleri gerektiği konusunda hepsi hemfikirdir. Oruçlarını bozan kimseler, aynı ramazanda kefaretsiz olarak tekrar ederlerse, bir defa kefareti yeterlidir. Bunun nedeni, tekrarlanan fiiller için bir ceza olması ve kefaret veya cezanın yerine getirilmemesi durumunda bu fiillerin hepsinin birleştirilmesidir.