HARUT ve MARUT NEDİR?

Bakara suresinin 102. ayetinde isimleri geçen iki kişidir. Harut ve Marut hakkında Kur'an-ı Kerim ayrıntılı bilgi vermediği için kesin ve açık bilgimiz yoktur. Bu konuda birbirinden farklı çeşitli rivayetler ve yorumlar mevcuttur. Ancak âlimlerin çoğu, onların Hz. Süleyman (Süleyman) ve insanlara sihri öğreten kişidir. Harut ve Marut'un kim olduğu konusunda farklı fikirlerin olmasının çeşitli nedenleri vardır. Birincisi, bu iki varlığın insan mı, melek mi yoksa şeytan mı olduğu tartışmalıdır. Konuyla ilgili dört görüş vardır.

Onlar Cibril (Cebrail) ve Mikail (Michael); onlar iki kabiledir; onlar Cebrail ve Mikail'den başka iki melektir; onlar iki insan. Konuya geçmeden önce Kuran'daki ayete bir göz atalım:

Bakara suresinin birçok ayetinde Yahudilerden bahsedilir; Onların ne kadar inatçı bir ümmet oldukları ve hak sözü işittikleri zaman kalplerinin ne kadar katılaştığı anlatıldıktan sonra, Hz. 102. ayette Süleyman'dan bahsedilir: "Süleyman'ın gücüne karşı şerlilerin (sahte) verdiklerine uydular; kâfirler Süleyman değil, insanlara sihri ve Babil'de meleklere inen Harut gibi şeyleri öğreten kötülerdir. , ve Marut Ama bunların hiçbiri (böyle şeyleri) kimseye öğretmedi: "Biz ancak imtihan içiniz; O halde küfretmeyin." Onlardan karı koca arasında fitne çıkarmanın yolunu öğrendiler. Ama böylece Allah'ın izni olmadıkça kimseye zarar veremezlerdi. Kendilerine fayda sağlayanı değil, kendilerine zararı vereni öğrendiler. Ve biliyorlardı ki (sihir) alıcılarının ahiret mutluluğunda hiçbir nasibi olmayacaktı. Eğer bilselerdi, canlarını sattıkları fiyat ne kötüydü!" (Bakara, 2/102).

Mesele Yahudiler veya Hz. Süleyman, ancak Harut ve Marut o dönemin genel durumu bilinmeden tam olarak anlaşılamaz. Hz. Süleyman, Allah tarafından öyle bir yetkiyle donatılmıştı ki, sadece insanlara değil, hayvanlara ve cinlere de hakim oldu; ve güçlü bir krallık kurdu. Allah'ın kendisine verdiği bu üstünlükten dolayı ona karşı çıkanlar, Süleyman'ın sihir yaptığını ve sihir sayesinde faaliyetlerini sürdürdüğünü iddia etmişlerdir. Ayrıca toplulukta sihirbazlar ortaya çıktı ve sihir arttı. Sihirbazlar daha önce bilinmeyen bazı şeyler ortaya çıkardılar ve bazıları peygamber olduklarını iddia ettiler. Gücün Hz. Süleyman bir mucizeydi ve sihir zannediyordu ki sihir ile mucize aynı şey değildi. 

Bu kısa ön açıklamadan sonra Harut ve Marut hakkında ileri sürülen görüşleri ele alabiliriz.

Harut ve Marut'un kimliği: Ayette onlar için "melakayn" kelimesi kullanılmıştır. Bunu "melekayn" diye telaffuz edenlere göre Harut ve Marut iki melektir. Bazı âlimlerin yaptığı gibi "malikayn" olarak telaffuz edilirse, iki padişah veya iki makam anlamına gelir. En yaygın telaffuzu "melakayn"dır ve onların iki melek olduğu görüşü daha güçlüdür. Kelimeyi "malikayn" diye telaffuz edenler kendi delillerini ortaya koyarlar.   

Onlara göre büyü küfür olarak tanımlandığından meleklerin büyü öğretmesi mümkün değildir. Diğer bir görüş ise, Allah'ın melekleri insan kılığında indirdiğidir; buna göre Harut ve Marut melek olsalar bile insan gibi görünmeleri, yaşamaları ve sihir öğretmeleri gerekiyordu. Onlarla temasa geçenler onları melek olarak değil, insan olarak gördüler. Bu durumda da melek olduklarını söylemeye gerek yok. Bu iki görüşten birincisi, yani onların melek olduğu görüşü şu sebeplerden dolayı daha kuvvetlidir: Kelimenin ayetteki en yaygın telaffuzu "melakeyn"dir. Öte yandan Allah melekleri insan suretinde indirir. Nitekim Cibril, Dihyatü'l-Kelbi (ra)'ya benzeyen bir adam suretinde Peygamberimiz (sav)'e gitmiştir. Sihrin küfür olduğu ve dolayısıyla meleklerin sihirle uğraşmayacağı konusuna gelince, sihirle uğraşan ve kötü yönde kullanan topluluğa iki melek gönderilmiş ve onlara kötülükte kullanılmayacak sihri öğretmek istenmiştir. Öte yandan, kendilerini yoldan çıkarmaya çalışan sihirbazlardan korunmak için insanlara iki melek gönderilmiştir ki, onlara yöntemlerini kullanarak kendilerini korumayı öğretsinler. Bunlar varsayımlardır; meleklerin sihirle uğraşmasının küfür olmadığını anlatmak için kullanılırlar. Çünkü büyünün zararlarından korunmak için öğrenmek ve öğretmek küfür değildir. Kendilerini saptırmaya çalışan sihirbazlardan korunmak için insanlara kendi yöntemlerini kullanarak kendilerini korumayı öğretmeleri için iki melek gönderildi. Bunlar varsayımlardır; meleklerin sihirle uğraşmasının küfür olmadığını anlatmak için kullanılırlar. Çünkü büyünün zararlarından korunmak için öğrenmek ve öğretmek küfür değildir. Kendilerini saptırmaya çalışan sihirbazlardan korunmak için insanlara kendi yöntemlerini kullanarak kendilerini korumayı öğretmeleri için iki melek gönderildi. Bunlar varsayımlardır; meleklerin sihirle uğraşmasının küfür olmadığını anlatmak için kullanılırlar. Çünkü büyünün zararlarından korunmak için öğrenmek ve öğretmek küfür değildir.

Harut ve Marut, kendilerine gelen hiç kimseye, "Biz ancak imtihan için geldik, o halde sövmeyin" demedikçe sihir öğretmediler. Bu noktada iki görüş var. Birincisi, ayeti doğrudan anlayanlara göre, melekler, küfretmemek şartıyla insanlara sihri öğrettiler. Bu görüşe karşı çıkanlar, "O iki meleğe indirilen, sihir değil, şeriat, din ve salih amel idi. Onu kimseye öğretmediler, tam tersine insanlara yasakladılar. "

Bir başka nokta da şudur: "Onlardan karı kocayı nifak tohumları ekmeyi öğrendiler" cümlesinin tefsirinde farklılıklar vardır.

Bazı İslam alimlerine göre "karı ile erkeğin arasını bozmanın vasıtası" tabiri sihir öğrenmek ve yapmaktır. Karı veya koca sihir yapınca kafir olur ve evlilikleri sona erer. Yani buradaki ayrılık hukuki bir haldir ve dinen zorunludur. Bir başka görüşe göre bu ayrılık, karı koca arasındaki sevgiyi ortadan kaldıran bir sihirdir. Bu kimseler, sihri kötü yönde kullandılar ve toplumda fitneye sebep oldular. O kadar abarttılar ki, karı kocadan ayırmanın yollarını geliştirdiler.

Bu konuda Yahudilerinkine benzer başka efsaneler ve görüşler de vardır ve bunlar bazı tefsir kitaplarında yer almaktadır. Ancak Müslümanların kafasını karıştıracağı için bunlardan bahsetmek anlamsızdır.

Farklı görüşleri inceledikten sonra konuyu şöyle özetleyebiliriz: Güçlü görüşün ışığında Harut ve Marut, Hz. Küfür etmemek ve onu kötü yönde kullanmamak şartıyla insanlara öğreten Süleyman; insanların bu yolla imtihan edilmesini sağladılar. Harut ve Marut, büyüyü kötü ve küfr yolunda kullanan günahkarlar ve şeytanların aksine, insanlara sihri kötü bir şekilde kullanmayacaklarına dair söz verdikten sonra öğrettiler.

İslam üzerine sorular