Aşure Günü Yas Tutmak Sakıncalı mı?

Aşure gününün gerçekleştiği aya Muharrem denir. Bu ay hicri takvimin başlangıcı olması nedeniyle önem kazanmıştır.

Arapça'da "aşere" "on", "aşir" ise "onuncu" anlamına gelir. Aşir'i "aşura" olarak telaffuz eden Türkiye'de halk, Muharrem ayının onuncu gününü aşure günü olarak adlandırdı. Bu nedenle tarihe “aşure günü” adıyla geçmiştir. 

Aşure gününün gerçekleştiği aya Muharrem denir. Bu ay hicri takvimin başlangıcı olması nedeniyle önem kazanmıştır. Bunun yanında bazı önemli tarihi olaylara da konu olma ayrıcalığını kazanmıştır. “Yasak aylar (haram/muhtarama)” olarak adlandırılan dört aydan biri olduğu için eski zamanlardan beri ayrıcalıklıdır. Hz. Âişe'nin bize bildirdiğine göre, Hz. Peygamber (asm)'in Ramazan'dan sonra en çok oruç tuttuğu ay olarak da bilinir. 

Müslim'in rivayetine göre Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

“ Ramazan'dan sonra oruç tutmak için en faziletli ay Muharrem ayıdır (Müslim, Siyam, 202-203).

Aşure günü tutulan orucun, bir önceki yılda işlenen günahların kefareti olacağına dair rivayetler vardır.  

Aşure ile ilgili bir ayet yoktur. Ancak Tevbe suresinin 36. ayetinde belirtilen haram aylardan biri de Muharrem ayıdır.  

Şu anda iki tür takvim var. Her ikisi de peygamberlerle ilgilidir. Bunlardan biri Hz. İsa'nın doğumunu başlangıç ​​olarak kabul ederken, diğeri Hz. Muhammed'in hicretini kabul etmektedir. 

İsa (as)'ın doğumuyla başlayan takvime miladi takvim denir. Ve dünyanın son peygamberinin yaptığı hicreti esas alan takvime ise Hicri (göç) takvimi denir. Demek ki; Her iki takvim de peygamberlere dayanmaktadır.  

Gregoryen takvimi Ocak ayı ile başlar; Hicri takvim Muharrem ayı ile başlar; ilk hicret grubunun yola çıktığı hicri yılın ilk ayı olarak bilinir.  

Muharrem ayının yılın ilk ayı olmasının tek sebebi ilk hicret grubunun çıkması değildir. Bu ay aynı zamanda tarih boyunca muhteşem olayların yeri ve başlangıcı olmuştur. Bu olaylardan dolayı Muharrem ayı hicri takvimin ilk ayı olmaya layık görülmüştür.

Her şeyden önce bu ayda, önceki tüm peygamberlerin farklı bir gün olarak kabul ettiği ve Muharrem ayının onuncu gününde birçok mübarek ve üzücü olayların yaşandığı bu ayda aşure günü denilen bir gün vardır . 

Kaynaklara göre bu güne aşure günü denilmesinin hikmeti, Yüce Rabbin bu günde elçisine on farklı nimet ve armağanlar vermiş olmasıdır. Bu nimetler ve hediyeler şunlardır: 

1. Allah Musa (as)'a bir mucize nasip etti ve bu günde denizi ikiye bölerek Firavun ve ordusunu suda boğdu.

2. Nuh Peygamber bu günde gemisinin demirini Cudi dağına attı.

3. Yunus Peygamber (as) bu günde balığın midesinden kurtulmuştur.

4. Adem (as)'ın tövbesi bu günde kabul edildi.

5. Hz. Yusuf (as) bu gün kardeşleri tarafından atıldığı kuyudan çıkarılmıştır.

6. Hz. İsa (as) bu günde doğdu ve bu günde göğe yükseltildi

7. Davud (as)'ın tövbesi bu günde kabul edildi.

8. Hz. İbrahim'in oğlu Hz. İsmail (Samuel) bu günde doğdu.

9. Yakup Peygamber'in, oğlu Hz. Yusuf'a olan hasretinden gözleri bu günde yeniden görmeye başladı.

10. Eyyûb Peygamber bu günde hastalığına iyi geldi (bk. Sahih-i Müslim, 6:140).

Bu nedenle aşure tatlısı Muharrem ayının onuncu gününde hemen hemen tüm İslam ülkelerinde birkaç tahılın karıştırılmasıyla pişirilir. Bu tarihi olayları anmak için insanlar neşeli ve neşeli günler geçirirler ve komşularına, akrabalarına ve misafirlerine aşure ikram etme geleneğini sürdürürler.  

Aslında bu tatlı İslam'da ne emredilmiş ne de reddedilmiştir. Demek ki; İslam, pişirenlere yapmamasını, pişirmeyene de yapmamasını söyler. Bu bir algı ve gelenek meselesidir. 

Aşure, Nuh Peygamber'in gemisinin demir attığı gün hayatta kalanların arta kalan tüm tahılları karıştırarak hazırladıkları şükür tatlısını anmak için pişirildiğinde, belki de çorak hayatımızda insanın içini ferahlatmaya ve gülümsemeye fırsat verir. Tadı kadar anlamı da tatlıdır.  

Hz. Peygamber (asm) Medine'ye geldiğinde Yahudilerin aşure günü oruçlu olduklarını görmüş ve bunun nasıl bir oruç olduğunu sormuştur. Şöyle cevap verdiler:  

"Bugün güzel bir gün. Allah bu günde İsraillileri Firavun'un zulmünden kurtardı. Musa (as) bu günde Allah'a şükrünü göstermek için oruç tutmuştur. Yani biz de yapıyoruz.” Hz.Muhammed, "Biz Musa'nın sünnetine sizden daha yakınız" diyerek o gün oruç tuttu. Sahabelerine de oruç tutmalarını tavsiye etmiştir (Buhari, Savm, 69; Tecrid-i Sarih, 6, 308, 309).

Aişe'den rivâyet edilen hadisten, Hz. Peygamber'in Mekke devrinden önce aşure günü oruç tuttuğu anlaşılmaktadır.  

“Kureyşliler cahiliye döneminde aşure günü oruç tutarlardı. Peygamber (sav) hicretten önce de aşure günü oruç tutardı. Medine'ye hicret ettikten sonra o gün oruca devam etti; arkadaşlarına da oruç tutmalarını söyledi. Ertesi yıl, Ramazan orucu farz kılınınca, aşure orucunu bıraktı. O gün oruç tutmak isteyen devam etti, istemeyen de bıraktı.” (Buhari, Savm, 69; Tecrid-i Sarih, 6, 307-308).

İslam alimleri, aşure orucunun farz (vacip) değil, sünnet olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Ancak Ebu Hanife, İslam'ın ilk yıllarında bunun vacip olduğunu, İmam Şafii ise bunun açık bir sünnet olduğunu söylemiştir. Ramazan orucu farz kılındıktan sonra bu oruç müstehap olmuştur. Ayrıca Musevilere benzememek için Muharrem ayının 9, 10 ve 11. günlerinde oruç tutmak müstehab kabul edilmiştir .

Bu günde başka hayır işleri yapmak ve sadaka gibi bazı güzel gelenekleri sürdürmek uygun olur. Herkes parası yettiği kadar ailesine, akrabalarına, komşularına yemek vb. ikram eder. Bu günün hikmetine işaret eden hadiseleri hatırlayarak teklifte bulunursa, elbette ona pek çok sevap verilir. Peygamberimiz (sav) özellikle müminlere aşure gününde aile fertlerine her zamankinden daha fazlasını ikram etmelerini tavsiye etmiştir. 

Peygamber bir hadisinde şöyle buyurmaktadır:  

"Allah-u Teala, aşure günü ailesine ve yakınlarına ikramda bulunanlara bolluk ve zenginlik ihsan eder." (et-Tergib ve't Tarhib, 2/116).

Bu aile kavramı akrabaları, babasız çocukları, yetimleri ve komşuları da kapsar. Ancak çok fazla harcama yapmak ve ev bütçesi sınırını aşmak gereksizdir. Herkes ekonomik durumu ölçüsünde teklif vermeli. 

Öte yandan, Aşure gününün aydınlığının üzerinde Kerbela'nın karanlığından kaynaklanan pusluluk da görülüyor. Hazreti İmam Hüseyin , hicri 61 yılının Muharrem ayının onuncu günü, 55 yaşında iken Kerbela'da Sinan bin Enes adlı bir hain tarafından zalimce şehit edildi. Bu hainliğin ve zulmün arkasında Amavi Halife Yezid ve onun valisi İbnü'l Ziyad vardı. . Bu olaydan elli yıl önce Peygamber (asm) bunun olacağını haber vermiş ve bu olay Hz. Hüseyin'i Cennet gençlerinin efendisi olma şerefine yükseltmiştir.

Şehitler ödüllendirildi ve en şerefli makamlara yükseltildi. Allah-u Teala'nın zalim ve zâlim insanları hak ettikleri şekilde, en adil şekilde cezalandıracağından şüphemiz yoktur. Kaderin hükmüne boyun eğen her mümin buna üzülür ama yine de soğukkanlılığının ve edepinin peşine düşer. Duyguları yanılgıya ve öfkeye dönüşmez. Aslında meydana gelen tüm olaylar, her şeyi bilen Allah'ın kararıdır. Bu anlamda bunu bir yas merasimi haline getirmek, sünnetin akide ve inancına bağlı olanlar ile çelişmektedir.