İSLAM TARİHİ KRONOLOJİSİ

c. 570
Arap Yarımadası'nın kuzeybatısındaki Hicaz bölgesinde Mekke'de Hz.Muhammed'in doğumu . Babası Abdullah'ı genç yaşta kaybettikten sonra önce dedesi Abdülmuttalib'in, ardından onu büyüten ve daha sonra onun akıl hocası ve koruyucusu olan amcası Ebu Talib'in bakımına verildi. Ebu Talib, Müslüman Şii mezhebinin tarihinde ve erken dönem edebiyatında önemli bir figür olacak Hz.Muhammed'in kuzeni Ali'nin babasıdır . Bir şecere çizelgesi burada bulunabilir .

610
İslam inancına göre, Ramazan ayı boyunca Başmelek Cebrail, Kuran'ın ilk ayetlerini Peygamberimizin meditasyon yaparak vakit geçirdiği Hira'da Hz.Muhammed'e bildirir . Müslümanlar, bu vahiylerin Allah'ın insanlığa verdiği son mesaj olduğuna, asla bir başkası tarafından değiştirilmeyeceğine ve Allah'ın son elçisi olarak hz. Muhammed'i seçtiğine ve ona İslam'ın mesajını yaymasını emrettiğine inanırlar. Ayı Ramazan bu keşiflerin anısına, her yıl kutlanmaktadır.

622
Hz. Muhammed ve takipçileri, Mekke'den Medine'ye (o zamanlar Yesrib olarak biliniyordu), onu öldürmek için plan yaptıkları düşünülen Mekke'ye inanmayanların artan zulmünden kaçmak için kaçarlar. İslam tarihinde bu bölüm Hicret (hicret) olarak bilinir . Hz. Muhammed, Medine'deki ilk yıllarında, bireyler arasındaki sosyal ve ekonomik ilişkiler hakkında rehberlik eden vahiyler alır. Küçük bir devlet oluşmaya başlar ve İslam cemaati ( Ümmet ) bilinçli bir kimlik kazanır. Bu nedenle Hicret tarihi, İslami takvimin başlangıcı olur.

624-630
Mekke halkı ile Hz. Muhammed'in Medine'deki takipçileri arasında başka yerlerin yanı sıra Bedir ve Uhud'da bir dizi küçük savaş, Mekke'nin fethine yol açar. Hz. Muhammed ve kuvvetleri şehre kan dökmeden girerler ve hem Medine hem de Mekke üzerinde siyasi kontrol kurarlar.

632
Peygamberin Ölümü. Hz. Muhammed, açıkça kimseyi halefi olarak tayin etmediğinden, arkadaşları onun halefi üzerine iki kampa bölündü. Bir kamp, ​​Peygamber'in damadı Hz. Ali'nin soyundan dolayı halefi olmaya hakkı olduğuna inanıyor; bu grup nihayetinde İslam'ın günümüz Şii veya Şii kolu haline geldi. Bugünün Sünni kolu olan ikinci kamp, halefiyetin bir seçim ve istişare süreciyle belirlenmesi gerektiğine inanıyor. İslam'daki bu erken çatallanma nedeniyle, Sünni halifelerin geleneği Şii imamlarından farklıdır . İkinci kamp hüküm sürüyor ve ilk Halife olarak Hz. Ebu Bekir seçiliyor ( Halife) veya halefi. Halifeliği 634 yılına kadar sürecek

634
Hz. Ebu Bekir'in ölümünden sonra ikinci halife olarak Hz. Ömer İbn El Hattab seçildi. Müslüman orduları şimdi Irak , Suriye ve Mısır olan bölgeye doğru ilerlemeye başladı  . Aynı zamanda, inatçı kabileleri bastırmaya yönelik hızlı ve kesin çatışmalar olan Ridda , Apostasy seferleri de sona erdi.

635-637
Şam'ın fethi (635'te), sürpriz unsuru ile kolayca ele alınır; Dicle'deki Sasani başkenti Ctesiphon (637); ve İslam'ın üçüncü en kutsal şehri olan Kudüs (637).

642
Müslümanlar , Bizans imparatorluğunun zararına şimdi Suriye , Filistin ve Mısır'ı fethetmeyi tamamladılar . Irak'ta garnizon şehirleri kuruluyor: Basra, Kufa, Fustat, Musul, Wasit. Mısır'daki işgal ordularının komutanı Amr İbn el-Aas, ilk camiyi inşa eder. Araplar Kuzey Afrika'ya baskı yapıyor. Bazı tarihçilere göre, Kraliçe Kahina liderliğindeki bölgenin Amazigh (Berberi) sakinleri, bu ilk Müslüman fetih dalgasına karşı güçlü bir direniş sergilediler. Ancak, yerel iç çatışmalar, ikinci fetih dalgası sırasında bu direnci zayıflatır.

644
Hz.Halife Ömer'e suikast. Othman ibn Affan, Üçüncü Halife olarak onun yerini aldı. Othman, hükümdarlığı sırasında, Peygamber Hz. Muhammed'in güvenilir arkadaşlarını, Kuran'ın tam metnini neyin oluşturduğu konusunda bir fikir birliğine varmaya çağırır . Kuran metinlerinin üzerinde mutabık kalınan bu ortodoks koleksiyonu, İslam'ın tartışmasız kutsal kitabı olur.

632'de Hz. Peygamber'in kuzeni ve ilk halefiyet adayı olan Hz. Ali geçer. 

657
Miras anlaşmazlığının tarafları tahkimi kabul eder, ancak bu sonuçsuzdur. Khawarij veya Hariciler olarak bilinen küçük, radikal bir grup, hem Muaviye'nin iddiasını hem de Hz. Ali'nin tahkime boyun eğmesini dini olarak kabul edilemez eylemler olarak gördükleri için Hz. Ali'nin kampından ayrılır ; dolayısıyla her iki adamın otoritesi reddedilir. Bu doktrin 20. yüzyılda İslami radikaller tarafından yeniden canlandırılacak . Hariciler, zihin ve bedenin saflığını korumaya özel önem verdikleri için bazen İslam'ın Püritenleri olarak adlandırılırlar; kendi yollarını izlemeyen Müslümanları son derece eleştiriyorlardı, ancak aynı zamanda çağdaş Müslüman olmayanlara şaşırtıcı derecede hoşgörülü davrandılar. Bir alt mezhep, AzrakilerMüslüman kardeşlere karşı adil adaleti sağlamada özellikle acımasız olarak biliniyorlardı. Ayrıca bkz . İslam'daki bölünmelerle ilgili bu okuma .