Düşünüyorum O Halde Varım Kim Demiştir?

René Descartes (1596-1650), Batılı akıl ve bilim kavramlarının gelişiminde temel düşünür olarak kabul edilen bir Fransız filozof ve matematikçiydi. Felsefesi, algılanan veya hissedilen hiçbir şeyin zorunlu olarak doğru olmadığı radikal şüphe fikri üzerine inşa edildi. Doğru olan tek şey, şüphe eden ve algılarına inanan bir zihin veya bilinç olduğudur, dolayısıyla ünlü formülasyon "Düşünüyorum öyleyse varım" veya Latince'de cogito - "Cogito ergo sum". Descartes ayrıca zihin ve bedenin iki ayrı ve farklı varlık olduğunu öne sürdü, ancak beden bile zihin kadar kesin bir şey değildi, çünkü dünyadaki her şey gibi, beden de ancak algılanacak bir zihin olduğu için hissedilebilirdi. Hisset. 1663'te Descartes'ın yazıları Papa tarafından yasaklanmış kitaplar listesine alındı. Descartes'ın felsefesinde Tanrı'dan çok akla ve zihne verdiği merkezi yer nedeniyle. İşte onunakıl yürütmenin bilgi oluşturmadaki merkeziliğinin açıklaması:

O zamanlar dikkatimi yalnızca gerçeği aramaya vermek istediğim için, düşündüm ki ... ondan sonra geriye kalıp kalmadığını anlamak için, hakkında en ufak bir şüphe nedeni olduğunu varsayabileceğim tüm görüşleri kesinlikle yanlış olarak reddetmeliyim [ hiçbir şey] inancımda bu tamamen şüphe götürmezdi. Buna göre, duyularımızın bazen bizi aldattığını görerek, bize sundukları gibi hiçbir şeyin gerçekten var olmadığını varsaymaya istekliydim ... [T]uyanıkken deneyimlediğimiz aynı düşünceler (sunumlar) uykudayken de deneyimlenebilir. O zamanlar hiçbiri gerçek değilken, uyanıkken zihnime girmiş olan tüm nesnelerin (sunumların) rüyalarımda gördüğüm yanılsamalardan daha fazla gerçeklik taşımadığını varsaydım. Ama bunun üzerine hemen gözlemledim ki, Ben her şeyin yanlış olduğunu böyle düşünmek isterken, böyle düşünen benim bir şekilde yanlış olmam kesinlikle gerekliydi; ve bu gerçeğin, düşünüyorum, öyleyse varım (cogito ergo sum) o kadar kesin olduğunu ve o kadar kanıt olduğunu gözlemledim ki, ne kadar abartılı olursa olsun, onu sarsabilecek şüpheciler tarafından hiçbir şüphe nedeni ileri sürülemezdi, şu sonuca vardım: Bunu, aradığım felsefenin ilk ilkesi olarak tereddüt etmeden kabul edebilirdim ... Böylece, tüm özü veya doğası yalnızca düşünmekten oluşan ve var olabilmesi için ihtiyacı olan bir töz olduğum sonucuna vardım. hiçbir yere, hiçbir maddi şeye bağlı değildir; öyle ki 'Ben', yani beni ben yapan zihin, bedenden tamamen farklıdır ve bedenden daha kolay bilinir... kim böyle düşündü, biraz olmalı; ve bu gerçeğin, düşünüyorum, öyleyse varım (cogito ergo sum) o kadar kesin olduğunu ve o kadar kanıt olduğunu gözlemledim ki, ne kadar abartılı olursa olsun, onu sarsabilecek şüpheciler tarafından hiçbir şüphe nedeni ileri sürülemezdi, şu sonuca vardım: Bunu, aradığım felsefenin ilk ilkesi olarak tereddüt etmeden kabul edebilirdim ... Böylece, tüm özü veya doğası yalnızca düşünmekten oluşan ve var olabilmesi için ihtiyacı olan bir töz olduğum sonucuna vardım. hiçbir yere, hiçbir maddi şeye bağlı değildir; öyle ki 'Ben', yani beni ben yapan zihin, bedenden tamamen farklıdır ve bedenden daha kolay bilinir... kim böyle düşündü, biraz olmalı; ve bu gerçeğin, düşünüyorum, öyleyse varım (cogito ergo sum) o kadar kesin olduğunu ve o kadar kanıt olduğunu gözlemledim ki, ne kadar abartılı olursa olsun, onu sarsabilecek şüpheciler tarafından hiçbir şüphe nedeni ileri sürülemezdi, şu sonuca vardım: Bunu, aradığım felsefenin ilk ilkesi olarak tereddüt etmeden kabul edebilirdim ... Böylece, tüm özü veya doğası yalnızca düşünmekten oluşan ve var olabilmesi için ihtiyacı olan bir töz olduğum sonucuna vardım. hiçbir yere, hiçbir maddi şeye bağlı değildir; öyle ki 'Ben', yani beni ben yapan zihin, bedenden tamamen farklıdır ve bedenden daha kolay bilinir... o kadar kesin ve o kadar açıktı ki, ne kadar abartılı olursa olsun, onu sarsabilecek şüpheciler tarafından hiçbir şüphe zemini ileri sürülemeyecekti, onu tereddüt etmeden içinde bulunduğum felsefenin ilk ilkesi olarak kabul edebileceğim sonucuna vardım. arama ... Böylece, tüm özü veya doğası yalnızca düşünmekten oluşan ve var olabilmesi için hiçbir yere ihtiyacı olmayan ve herhangi bir maddi şeye bağlı olmayan bir töz olduğum sonucuna vardım; öyle ki 'Ben', yani beni ben yapan zihin, bedenden tamamen farklıdır ve bedenden daha kolay bilinir... o kadar kesin ve o kadar açıktı ki, ne kadar abartılı olursa olsun, onu sarsabilecek şüpheciler tarafından hiçbir şüphe zemini ileri sürülemeyecekti, onu tereddüt etmeden içinde bulunduğum felsefenin ilk ilkesi olarak kabul edebileceğim sonucuna vardım. arama ... Böylece, tüm özü veya doğası yalnızca düşünmekten oluşan ve var olabilmesi için hiçbir yere ihtiyacı olmayan ve herhangi bir maddi şeye bağlı olmayan bir töz olduğum sonucuna vardım; öyle ki 'Ben', yani beni ben yapan zihin, bedenden tamamen farklıdır ve bedenden daha kolay bilinir... onu aradığım felsefenin ilk ilkesi olarak kabul et ... Böylece, tüm özü veya doğası yalnızca düşünmekten oluşan ve var olabilmesi için hiçbir yere ihtiyacı olmayan ve olmayan bir töz olduğum sonucuna vardım. herhangi bir maddi şeye bağlı; öyle ki 'Ben', yani beni ben yapan zihin, bedenden tamamen farklıdır ve bedenden daha kolay bilinir... onu aradığım felsefenin ilk ilkesi olarak kabul et ... Böylece, tüm özü veya doğası yalnızca düşünmekten oluşan ve var olabilmesi için hiçbir yere ihtiyacı olmayan ve olmayan bir töz olduğum sonucuna vardım. herhangi bir maddi şeye bağlı; öyle ki 'Ben', yani beni ben yapan zihin, bedenden tamamen farklıdır ve bedenden daha kolay bilinir...
Kendimi bir yüze, ellere, kollara ve vücut adıyla adlandırdığım bir cesette görüldüğü gibi kemikler ve etten oluşan tüm üyeler sistemine sahip olarak görüyordum ... Beden derken, bir tarafından tanımlanabilecek her şeyi anlıyorum. belirli figür: belirli bir yere kapatılabilen ve belirli bir alanı, diğer tüm cisimlerin dışarıda bırakılacağı şekilde doldurabilen bir şey; Dokunarak, görerek, işiterek, tat alarak veya koklayarak algılanabilen… [Bununla birlikte,] Uyanık anlarımda deneyimlemediğimi fark ettiğim pek çok şeyi uyku sırasında algıladığımı düşünmüşümdür. Tümü. Peki ya düşünmek? Burada düşüncenin bana ait bir nitelik olduğunu görüyorum; tek başına benden ayrılamaz. Varım, varım, bu kesin… Var olduğumu biliyorum ve ne olduğumu soruyorum. Var olduğunu bildiğim ben … [Ne] öyleyse ben kimim? Düşünen bir şey. Düşünen şey nedir? Şüphe eden, anlayan, tasavvur eden, tasdik eden, inkar eden, isteyen, reddeden, aynı zamanda hayal eden ve hisseden bir şeydir… Çünkü o kadar aşikârdır ki şüphe eden, anlayan ve arzulayan benim, hiçbir şey yoktur. açıklamak için bir şey eklemek için burada sebep var. Ben de kesinlikle aynı şekilde hayal etme gücüne sahibim; çünkü (önceden varsaydığım gibi) hayal ettiğim şeylerin hiçbiri doğru olmasa da, yine de bu hayal etme gücü gerçekten kullanımda olmayı bırakmıyor ve düşüncemin bir parçasını oluşturuyor. Son olarak, hisseden, yani bazı şeyleri duyu organlarıyla algılayan aynıyım, çünkü gerçekte ışığı görüyorum, gürültüyü duyuyorum, ısıyı hissediyorum. Ama [bazen bu fenomenlerin yanlış olduğu ve benim rüya gördüğüm iddia edilebilir veya farkına varabilirim]. Öyle olsun; yine de en azından benim için ışık gördüğüm, ses duyduğum ve ısı hissettiğim kesin. Bu yanlış olamaz; Doğrusunu söylemek gerekirse, içimdeki duygu denilen şeydir; ve düşünmekten başka bir şey olmayan bu kesin anlamda kullanılır … [P]algı ne bir görme, ne dokunma, ne de hayal etme eylemidir… sadece zihnin kusurlu ve karışık olabilen bir sezgisidir… veya açık olabilir ve belirgin... dikkatimin az ya da çok onda bulunan ve onu oluşturan unsurlara yönelik olmasına göre... Bu yanlış olamaz; Doğrusunu söylemek gerekirse, içimdeki duygu denilen şeydir; ve düşünmekten başka bir şey olmayan bu kesin anlamda kullanılır … [P]algı ne bir görme, ne dokunma, ne de hayal etme eylemidir… sadece zihnin kusurlu ve karışık olabilen bir sezgisidir… veya açık olabilir ve belirgin... dikkatimin az ya da çok onda bulunan ve onu oluşturan unsurlara yönelik olmasına göre... Bu yanlış olamaz; Doğrusunu söylemek gerekirse, içimdeki duygu denilen şeydir; ve düşünmekten başka bir şey olmayan bu kesin anlamda kullanılır … [P]algı ne bir görme, ne dokunma, ne de hayal etme eylemidir… sadece zihnin kusurlu ve karışık olabilen bir sezgisidir… veya açık olabilir ve belirgin... dikkatimin az ya da çok onda bulunan ve onu oluşturan unsurlara yönelik olmasına göre...

[M]yaklım dolaşmayı sever ve henüz gerçeğin adil sınırları içinde tutulmaya tahammül edemez… []Bir pencereden bakıp sokaktan geçen adamlar görüyorum derken, onları gerçekten görmüyorum, ama benim gördüğümün erkekler olduğu sonucuna varın... Yine de pencereden bakınca otomatik makineleri kapatabilecek şapkalar ve paltolardan başka ne görüyorum? Yine de bunların insan olduğuna hükmediyorum... zihnimdeki muhakeme gücümle, gözlerimle gördüğüme inandığım şeyi kavrıyorum.